我细细地将社中人审视了一番, 发现除去我之外，女人社中或出自世家, 或嫁入世家, 寒素出身的只得四人, 细究这四人的身世，也是出自七八品之家, 宫人数万，九成九出自民间，整个女人社里，却无一个平民。我甚而将母亲跟前与我跟前的宫人都筛了一遍，发现真能读书识字、进而为人所重用的，泰半都是官宦出身，如徐长生姊妹那种纯是奴婢绝少, 且到了一定地位，便再也升不上去。而世家与官宦出身的子弟，和平民、奴婢出身的人, 一眼便可看出差别，门阀之子, 无论门第高低、读书与否，神情气度、举止礼节，都远非平民之女可及, 而嫡庶宗支之间，亦有不小的分别——操持侍奉人贱业的女流尚且如此，官场上就更不用说了。
我将所有自己记得的官员一比较, 发现结果几乎可令有上进心的平民绝望：与前世电视剧上反复上演的“穷小子中进士状元”之类的情节不同，这时代最次的赴京赶考却未中试、淹留在都无以为生的举子也是家底殷实、祖上至少出过一个县尉之类的小官，所谓寒门，至少也是要有一个“门”在，平民百姓，要么老老实实、本本分分地作为“黔首”存在于各种制令牒文中，要么便是委身为奴——或是高级一点，如被杖毙的侯思止、被遣还的冯小宝那般，卖身与权贵家。而去年我大力推举的科举糊名，到今年还广为士人所抨击，声称这不合本朝考试的惯例体统。
身为一个曾经的“老百姓”，我感到一阵深深的无力，还有一阵前所未有的孤独。
近来一切实在是进行得太顺利，竟让我忘了许多本该牢记在心的事。譬如强如母亲也拗不过的宗法，以及这时代人以为自然、上至皇帝下至黔首都不会想到的…“阶级”。
治大国如烹小鲜。
我现在深深地体会到母亲对我说这句话时的心情，还有为何当初我一提要让崔明德出宫守制，或是奉天局在市面上招聘，母亲便勃然变色的原因。
这些东西绝非一人一身可以改变，也绝非一朝一夕之间便可改变的。我不知道现在到我的前世，中间到底间隔了多少年，单以唐宋元明清五个朝代、每个朝代一百年算，至少也要五百年，五百年的时间，到了我那一代之前的一个朝代，这国家依旧是积贫积弱，短暂的辉煌永远建立在民生之苦上，衰败之祸首要冲击的，不是贵族，而是普通的平民百姓。五个朝代的时间，许许多多代仁人志士的努力，甚而还有许多场变革、革命，也未曾完全改变这一切。
则我一人，到底又能改变什么呢？
连着许多天，我都意志消沉地，木讷地干着我该干的事——继续酌情提拔向我示好的士人，使劲浑身解数拍母亲的马屁，与社中人往来联络，与柳厚德商议奉天局之事。
奉天服饰局已在全国十一个雄紧望州开出了分店，柳厚德采用我的提议，将不同的州划分出不同的分店等级，神都中是全国总店，经营着所有款式，上都和西京是旗舰店，各有侧重，但大致的款式也都有，其余各州则视销量定下等级，分为甲乙丙丁四等店——当然我们换了个称呼，为五星、四星、三星、二星四种店铺，一星店是柳厚德提议，留下给其余州县做分销代理而用，暂还未开——共有店铺四十一家，店员、掌柜等销售人员约八百人，仓曹、押运等运营人员略多些，约有一千一百，织造刺绣的工人和设计的匠人就更多了，大多都是女人。
我命柳厚德统计了所有人数，仔细计算，务必要将女男比例维持在七三开之上，男人们只负责巡逻、仓储、押运等事，女人们则无分良家、罪人、奴婢，只要有意愿来做事且不懒不笨的全部接纳，并将此作为不成文的考核标准之一，柳厚德以为我是出于成本顾虑——毕竟肯大着胆子出来做工的女人，几乎都是走投无路了，索要的工钱不到男人的一半，而且逆来顺受、任劳任怨——主动将这比例维持在了八二。
我没有出言对他解释，解释也没用，说不定还会引起他的不快，自从阿欢和我说了那番话后，我看谁都恨不能要分析一下阶级成分，从而辨明立场，分清什么话可以对谁说、什么话不能对谁说，这反倒令依附我的人更尊敬我，觉得我“气度沉稳、源深莫测”，据说同样的话他们也曾拿来形容李晟，所以这其中能有几分真心实在是说不好，然而被人敬畏总胜过被人轻忽，我也就笑而纳之。
奉天服饰局的发展所带来的一大好处便是，奉天织造局和奉天膳馔局几乎没受什么阻碍就被批准。织造局的建立尤为容易，毕竟服饰局本已有织造作坊和工人，如今不过拨一些人出来，再补一些人进去。膳馔局略有些难，因为食物保鲜不易，所以先只设一小店，主打承办各色筵席，我本提议如前世连锁店一样设许多家一模一样的店面，专一在都中各道上贩售奶茶、果饮、干果等物，但律令规定除去市集之外，不许在坊道上做生意，身为官商，不可知法犯法，所以只得先一面准备筵席，一面抽调了些厨子研制易携带的食物——研制出来以后，还要首供军中，次才及贩卖。
除了这些，我自己出了钱，召了几个将作监的匠人，还有自家庄园中几个有经验的庄户，命他们研制更好的农具——母亲命人编了农书大全，颁赐州县，我也收了一套在府中，作为内书堂的教材之一，有仆从发现其中提到一种江东犁，较之时下的犁更易使用，提议在家中庄园用上这种犁，我亲去看了一眼，发现这东西虽是有所改进，可到底还是要一头牛才能动作，我家里自是不缺牛，可都外郊野里多半都还是要靠人力拉动，还一定要青壮男子，倘若能发明更省力的器具，最好是女人小孩也可以使用的，想必会更方便许多，还可以提高女人在家的重要性。
幸而为了教守礼，我还回忆起了几个前世的理数定理，其中就有杠杆原理、滑轮定理和勾股定理，假托是古书所作，教给工匠们——我只记得大概，算得不甚精准，幸而阿欢替我找出《墨经》和《周髀算经》中的条目，我将连自己的叙述和这些书籍一道教给工匠，还额外请了国子监中的算学博士一道研究，他们很快便自己推导出了具体的公式数值，我又寻人将这些公式以简单的语言改写，教给我家中所有奴仆，这样就算一时半会未能有所发明，这些知识总还不至于断绝失传，或是为士族所垄断。
忙忙碌碌间便又到了三月，春暖花开，豆卢钦望等三位大臣被陆续地召了回来，其余四人却被贬去了更远的地方，令人意外的是，李昭德也被召了回来，来俊臣已升离肃政台，李昭德又被安置在其中，担任右台御史。
这一月军报传来，我军败于契丹、吐蕃。
作者有话要说：二更。
微博发过，来补一则历史上的婉曌/婉平粮：
其实婉儿的墓志铭基本是按照官方格式套路写作而已，不足以脑补，真正值得脑补的是张说为她写的文集序，节选如下：
古者有女史记功书过，复有女尚书决事宫阁，昭容两朝专美，一日万机，顾问不遗，应接如响。虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。迹秘九天之上，身没重泉之下，嘉猷令范，代罕得闻，庶几后学，呜呼何仰！然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎乂安，动则苍甿罢弊。入耳之语，谅其难乎？贵而势大者疑，贱而礼绝者隔，近而言轻者忽，远而意忠者忤。惟窈窕柔曼，诱掖善心，忘味九德之衢，倾情六艺之圃，故登昆巡海之意寝，翦胡刈越之威息，璿台珍服之态消，从禽嗜乐之端废。独使温柔之教，渐于生人，风雅之声，流于来叶。非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？
镇国太平公主，道高帝妹。才重天人，昔尝共游东壁，同宴北渚，倏来忽往，物在人亡。悯凋琯之残言，悲素扇之空曲，上闻天子，求椒掖之故事；有命史臣，叙兰台之新集。凡若干卷，列之如左。
——《全唐文》卷二百二十
某允的无节操无正确率翻译节选：
…前文不断赞颂婉儿的德行，同时用班婕妤和左贵嫔这样的贤良后妃作比，后面具体说到她的贤德如下：
伟大的君主她占据四海，安生的时候可太平了，不安生的时候太不安生了，一发火就千里流血呀，劝她的我们容易么我，但是有这么一个人，可以让我们这位老皇帝太平安生。
老皇帝疑心病超重的，势大的贵人就怀疑，低贱的人不稀得理，亲近的人说的话她总无视，疏远却忠心的人她看了就烦，唯有我们温柔婉约窈窕柔曼的婉儿哟，循循善诱！婉儿她废寝忘食，倾尽全力，君子六艺玩了个遍，把老皇帝哄好了，不翻江倒海地折腾不学秦始皇登昆仑巡东海了，不随便打仗了，雷霆之怒也熄了，皇帝的威严也拉倒了，建楼台收珍玩的心也没了，乐舞游戏之类的耽迷也没了（全在婉儿身上了嘛），温柔滴（□□了老皇帝）教化惠及所有人，风雅的做派流传至今。可惜她不幸英年早逝。
太平公主出身高贵，和婉儿她关系hin好呀，想当年如湘君湘夫人游北渚，同在皇家图书馆（也可以理解为共同经历丧礼所以是七不出的妻妻【大雾】）两小无猜的感情啊，物是人非，悲伤难以自抑，于是上疏收集昔人文集，合成了若干卷，名列如右。
（于是用笔宰执**的上官昆仑（字北渚），用鞭子鞭笞天下的武东海（字昆仑奴），用金钥匙（咦）的李海生的洪荒修仙故事就这么设定好了...）